*游戏体会将武列传只羡鸳鸯不羡仙之黄月英

       关于诸葛亮迎娶月英*的故事，民间更是版本甚多。

       相传，月英非常看重丈夫的人品和才智，一心要在婚前试试孔明是否有真才实学——这也难怪，三国时代的特点就是“能人多，欺世*名者更多”。两人婚期定在腊月初八。在成亲的前一个月，月英请父亲向诸葛亮提出了一个“三不”的条件——即结婚时，一不坐轿，二不骑马，三不乘船。诸君试想，在一千年前的东汉末年，除此之外还有何代步工具?孔明总不能要求*步行或者背*过门吧?那倒是能体现诸葛亮的真诚，就是太有损“卧龙”的形象了!

       眼看离腊月初八的婚期越来越近，诸葛亮坐卧不安，急得在院子里、山坡上团团转。“想我堂堂男子汉，满腹经纶，真会被这件事难住?”

       腊月初八，月英出嫁的日子。黄承彦的院里院外挤满了祝贺的客人，当然也不乏看热闹的人——看他黄家姑娘如何到婆家去，看他诸葛亮如何来娶新人。

       快到晌午的时候，隆中附近的黄家山下，出现了一个**的影子，由小到大，越来越清晰。“接亲的来了!”随着这喊声，看热闹的人从黄家院子里涌出。娶亲的队伍中，只见诸葛亮和书童一前一后坐在一个被红*布幔围着的“台子”上。在“台子”下，左右两边各有如同大碾盘一样的东西滚动着，前面有一个似牛非牛、似马非马的东西拉着走。说它是轿子，可没人抬;说它是马，却又不是马;说它是船，却在旱坡上行进。

       大家围上去看个稀奇，有的摸摸这儿，有的摸摸那儿，还有的拍拍那似牛非牛、似马非马的东西。众人围着书童，问这是啥东西。书童乐呵呵地对大家说：“这是我家先生专门为接新娘子造的!”听罢此言，屋内盖头下的月英*心中暗喜——卧龙真不愧天下奇才，得此为夫，真乃上天眷顾!

       又相传，诸葛亮和月英的结合并非黄承彦的“父母之命”，而是自由恋爱的结果。

       据说，黄月英小名“阿娇”，生得花容月貌。听说诸葛亮学识人品俱佳，月英*倾慕他，于是托父亲主动提亲。她请父亲在诸葛亮面前把自己说得奇丑无比，以试他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。结果正如前文所述，诸葛亮很*快地答应了。结婚那天，月英头上盖着一块红布——她想再试探一下诸葛亮是不是真的心甘*愿，会不会毫不犹豫地去揭红盖头。没想到，诸葛亮二话没说就揭了盖头。面对花容月貌的黄月英，诸葛亮竟以为接错了新娘。这时，满心欢喜的新娘才道出了原委。

       可以想象，后世新婚典礼中姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。

       这世间夫唱*随、比翼齐飞的佳偶固然不少，但能将浪漫演绎得如此智慧，除孔明和月英之外，恐怕再无旁人。正如《三国演义》中毛纶毛宗岗父子的批语——武侯是天上神仙，夫人亦是天上神仙，皆不从人间来者。

比肩先贤

       黄帝之有嫫母，齐王之有无盐，得此而三。

       ——毛宗岗评《三国演义》

       在中国传统观念里，一位好*子不但要“相夫”，在“教子”的问题上也*不能含糊。从这个标准出发，我们不难发现，月英依然是楷模级的人物。

       孔明的儿子名叫诸葛瞻，自幼随月英饱读诗书，文韬武略皆胜常人。尤其难得的是，在夫人的教诲下，诸葛瞻深明大义，懂得忠君*之理。邓艾兵临城下，诸葛瞻毅然携子诸葛尚以寡击众，*终父子二人皆为国捐躯。武侯一家三代都为世人敬仰，湖北省襄樊市的古隆中今日尚有庙堂供奉诸葛亮、诸葛瞻和诸葛尚祖孙三人。其中，月英可谓功不可没。

       《三国演义》的批语中，毛氏父子将月英与嫫母和无盐并列为三大女*楷模。诸位要知道，嫫母是中华始祖轩辕黄帝之*，无盐是春秋齐王之*，两人皆为貌丑而贤德之人。即便被写入《三字经》的孟子之母和岳飞之母，也不见后人将其和嫫母、无盐并举。而月英却得此评价，其德行可谓不言自明。